在一般人的认知中，古人是直接省略了恋爱，直接遵循父母之言，组建了自己的小家庭。事实上，古时的风气没那么死板，有一个节日可是被称为古人的“情人节”，那就是上元节。平日里，女子出门是有各种限制，但这一天是例外。于是，不少青年才俊和少女们，会在这一天上街，一边看各种节目、赏着灯，一边留意是否有自己中意的人选。

如果有的话，那如何搭讪？这个真不用替古人操心，翻开《诗经》第一篇《关雎》，这一篇可是古今通用的“撩妹”宝典，只是很多人只知道前四句，没耐着性子记住整篇。若是仔细好好研究，就会发现，现在的那些搭讪手段，只不过是在此基础上的改良版本。

其实那四句，只能算个“引言”，精华都在后面。宋代有个名句：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，每每思念佳人时，总会摆上这两句，表达相思之苦。再来看看老祖先如何用八字概括：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

这感情来得多么热烈奔放，没有丝毫忸怩，直接道出心中所想：我有一位心仪的姑娘，想得连睡觉也忘了。这么下去，能不形销骨立嘛？光想没用，哪怕想破脑壳，还得想办法“撩”，对方心动了，美好就在前方。

而且，古人采取的办法可是雅致多了，“琴瑟友之”，用弹琴鼓瑟的方法接近。来对比下现在，比那个加个什么号，可是有情调多了。距离拉近后，还得增进感情啊，“钟鼓乐之”，用钟奏乐来给对方带来快乐。

这首诗不过80字，却是完整道出心系某位女孩，夜不能寐，然后用各种方法接近并获取更进一步发展。层次分明，方法递进，给了人一个明晰的恋爱关系进程。这可是经典的免费教程，只是很多人不愿究其深意，光记得个“窈窕淑女”。

这篇“撩妹”的方式很是文艺范，不过，世间人群各式，大家所用的方式不会千篇一律。若是对着一位不通音律的少女，来一段“高山流水”，没准人家会直接让你替她背柴。如《召南•野有死麕》描述那般，得找对方法，直接用白茅将獐子一裹，放于少女面前，这就是我的表白。

看古人的种种感情表达，各有各的妙处，就看对面的佳人是谁。不过，后来的封建礼教制度是极度打压婚恋自由，这和他们所鼓吹的君权、夫权是呈对立状态，但追求美好的婚姻，是每一个人潜意识里的渴望。尤其到了明清，各类关于爱情话题的小说，至今都是经典。

古人除了用直接的方式，来告诉自己心中所恋之人的想法外，还会采取一些策略，比如：“欲擒故纵”。这如何理解？我明明是很喜欢你，但我就是不告诉你，我想看看你的真实想法如何。这估计和个人的性格有关，这其实有点“愿者上钩”的意味了。

他知道对面的女孩对自己是有意的，但这种情感在他看来也许还不够强烈。于是，他得以一种漫不经心的“冷姿态”来激化女孩的心思。

于是，姑娘着急了，滑头的家伙居然不和我说话，害得我吃不下饭，睡不好觉（《国风•郑风•狡童》）。所以，若是熟读《诗经》，不但国语水平火箭般速度提升，连某种人际交往关系，也会学到不少。

有人会说，《诗经》里的故事离现在太远，有没有更近一点的版本？有，宋代的“调光经”，它出现在一个故事里，宋代的《张生彩鸾灯传》，大家在这天蜂拥出动，打着看灯的幌子，其实在偷偷看人。

公子张舜美和少女刘素香可是“一见钟情”，看看这位张生是如何让对方芳心大乱，张生先将自己好好整理一番，“汤瓶样摇摆过来”（假装不在乎），待走近后，“只在双眸传递”，这是啥意？大白话解释，用眼神撩拨。

这和现在的某些套近乎的招数，几乎一个路数，就是自己的仪表一定要光鲜，然后要摆出很不经意的样子，最后用眼神对上对方眼神，放点电波，有感应的，自然会有表现，就如刘素香，接到张生的电波，心乱了，腿也迈不开了，四目相对后，就决定了终身大事。

读完《诗经》，再看看这些故事，有没有豁然开朗的感觉？“撩妹”在古人看来，真不是难题。