S的自我修养！一向忙，偶尔上来看看，感兴趣的比较少，昨天看到三个比较感兴趣的话题，一是道术，二是重塑，三则是有性无性。
其实作者写的可以，有那么点味道，对比蜡鞭来来往往的戏精而言，我更欣赏这种懂得思考的S，圈子里现在缺的就是有趣，但看完觉得不够尽兴，那就自己来扯一扯。 所谓术与道，自古皆有，且中国人最喜这种不动声色的修为，美剧《纸牌屋》风靡一时，放在中国也是分分钟被机关单位玩坏。 老K说的不错，术是方式。 而道，就是修为。 有术无道，算尽聪明，比如刘邦的帝王之术，鸟尽弓藏兔死狗烹诛韩信。 而有道无术，力不从心，比如杨广一腔抱负，凿运河征高丽，却只得隋人望之而哭者，遍于郊野。
S是什么？将生命整合，荒漠种出花朵，灵魂得以安放，摸着你的头看人世无常。
那么所谓道术与SM有什么关系？可能在有的人眼里，所谓主奴不过是鞭子一拿，乖乖跪下，无妨，每个人都有自己的玩法。不过其实我的SM，向来和这些离不开关系，道意味着这个S的修为，并在一定程度上直接衍生为掌控力，乐趣也在此间，这很简单，比如你凭什么让一个奴臣服于你？凭你器大活好多金？凭你巧舌如簧情话动听？算了吧，这些都是如此脆弱且如此容易被替代，假若你真凭这些让她死心塌地，那么恭喜你，你遇到了个傻孩子，好好珍惜吧。 而S的道，在于自己的不可替代性，你的阅历，谈吐，你的视野，你的格局，你看过的风景爱过的人你斩过的荆棘脱落的疤痕。都成就了你的气质，这一切的集成被叫作修为，也就是，你的内在。 所以好的S从不需要追逐，优质的关系在于互相吸引。 这时候，一个S的道就体现出来了，道可以体现在君子和而不同，小人同而不和，可以体现在每一次交手中，初次见面的如沐春风，面对波折的不动声色，解决问题的顺势而为，殚精竭虑的谈笑自若，以及让奴折服的步步为营，这些，都需要内心的力量，历练出来的所谓：道。
而术作为道的延伸，与其相互完善，相辅相成。 曾有人说这个社会只需要能力不需要学历，我笑着问你知不知道一线城市任何公司面试基本要求就是学历？ 还有人说看这么多书有什么意义。我笑着不知道怎么作答她才能懂，后来我说现在我们二三十岁只需要年轻好看就行，可是到了四五十岁朱颜辞镜，支撑你一如既往的，就是这些了。 术作为道的延伸，主要是如何让一切更浑然天成且一如往常，拿SM来说道在于折服奴，术在于驾驭奴，你知道她的嗨点，她的痛点，知道她不能言说的隐藏，也知道她情动之处的轻哼，那么就要看你如何让她更完美。
如果道是剥开奴的心又缝的完好如初的刀，那么术就是如何让这把刀更锋利，整个过程更行云流水，而不会灼伤了奴。 举个例子，女人，都有少女心性。奴也不例外，哪怕这个世界让她再端庄精致，再利落干练，再独当一面。 她也有她的言不由衷，有她黑夜里一个人的惊慌，有她提起往事的不言不语。 你的术，就是让这些变的平淡无奇，还她少女心性。 所以我对她说，我不仅要你灯光绚丽里的骄傲，也要你四下无人的落泪。
那么最后关于修为，西游第二十七回，唐僧赶路累了，行者前去化斋，临走前道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法。”即取金箍棒，画了个圈，合掌道：“只不出圈，中间稳坐，包你无虞。” 但行者走后，唐僧依然出了圈，圈外有这个世上的一切，也有唐僧的一切，他的痴，疑，贪，懦，情。 所以他的修行是历经世事方能大成，所以只能离开猴子的圈，历练红尘的圈，这样的和尚，妖怪不抓他抓谁？ 但和尚被抓，也是修行，要知道为度卷帘，和尚被流沙河吞了九世。